《你怎麼過今天，就怎麼過今生》

作者：詹姆斯．沃曼 James Walkman

STORIES

我們的空閒時間很多，卻很無感。我們虛度空閒時間，所以不覺得時間很多。

社會上看重工作，所以我們虛度空閒的時間。因此，我們學習如何工作，卻不曾學習如何生活。

用這些要素來檢驗自己的「體驗商數」，把人生活成一場美好的體驗。

Story 故事

這體驗是否讓你有故事可說，或是更認識自己？

Transformation 蛻變

這體驗是否協助你發展、成長和蛻變？

無所事事 - 被動 - 閒散
尋找發現 - 主動 - 尋覓
搖身一變 - 變動 - 學習

成為想成為、有潛力的自己，以及個人成長、個人發展與自我實現——這些對快樂很重要。

當確實成為那樣的自己，繼續做己想做、為己所為，以及自己做主與自我接受——這些是快樂的關鍵。

只要做得到且不傷害他人，就不該把自己妥協掉，而是盡量忠於夢想。

Outside & Offline 離線出門去

Relationships 人際關係

這體驗是否讓你和他人更靠近，提升人際關係？

Intensity 強烈的體驗

專注。進入「心流」可以得到滿足快樂感。

1. 考驗。「恰到好處原則」，不太難也不過於簡單。

2. 身心覺察。

3. 有清楚目標。

4. 要有回饋。

5. 專注當下。

注意「假心流」，如：網路成癮。假心流在事後不會有成就感。

Extraordinary 超凡

體驗是否在某方面新奇美好，甚至超凡？

Status & Significance 地位與重要性

地位可能使你快樂，但「與人相繫」的成功，加強了你的「重要性」。

《ROLAND 我，和我以外的。》

作者：ROLAND

1992年7月27日生。

史上最有成就男公關。

他並不是一味的傲慢或自大的，如果是這樣，應該不會那麼受歡迎。

看他說話和他的書，他很喜歡自己，很肯定自己，也很要求自己。

光是這樣已經是個可愛的人。

而同時他沒有失去對人的溫柔。

說真的，如果這樣活著，有其他人討厭你，真的是不用理耶。誰管其他人那種莫名的比較和嫉妒啊，不是因我不當行為而起的情緒，與我無關，他人有他自己的課題。

「年齡，只能告訴我們活了多久，無法告訴我們是怎麼活的吧？」

這句給那些以為自己年紀大就值得人尊敬的老廢物。

「能夠說明的喜歡，不是真正的喜歡。」

真理！解釋不上來，打從心底被強烈吸引著。

附帶條件的喜歡，不是真正的喜歡。

「如果總是穿著運動服，就會漸漸變成適合穿運動服的人。」

嗚嗚嗚，這句給我自己反芻用。

我喜歡舒適的穿著，但好像就越來越爛塌塌了，優雅和氣場完全零。這也不是說不行，但我想要的樣貌是不是100%就是這樣呢，如果是就沒問題。如果我想要更有質感，那就要好好想一下。

《所有相遇，都是靈魂的思念》

作者：黃淑文

一個人會不會輪迴、會不會受苦的關鍵，不在於是好人還壞人，而是有沒有放過自己，能不能把執著放下。如果你很善良，卻一直執著你得不到的、放不下你擁有的，那麼，無論你有多善良，終究還是會受苦，甚至還會把痛苦帶給別人。

重點是你自己已經改變，你和過去的你已經不一樣了。即使父親已經是個老人，也有他自己的課題需要去面對，你無法代替父母完成他們的人生功課，你只能完成你自己的功課。最重要的是自己，你已經完整了自己，長出新的能量過自己的人生，就算父母親不願改變，你也不再受他們影響，而能展開自己全新的旅程。

你可以這樣發願：願所有和你有同樣痛苦的人，都能從這個痛苦得到解脫，當你已經知道怎麼解脫這個痛苦，就有辦法把這股療癒的能量傳送給同樣受苦的人。

佛，只是一個名詞。放下執著分別妄想，回歸自性，回歸純淨的靈性，就叫作成佛，只是一般人都把佛誤解了，把佛當作神來求護佑。其實成佛，就是回歸本體，回到真正的自己。「念佛成佛」真正的意思是，你心心念著那個真正的自己，你就能成為那個純淨的自己。

《原子習慣》

作者：詹姆斯．克利爾 James Clear

習慣就是通往身份認同轉變的道路。

要改變你是什麼樣的人，最實際的方法就是改變你做的事。

• 每次去健身，你就是個運動的人。
• 每次寫了一頁，你就是個作家。

首先，決定你想要成為什麼樣的人。

1. 決定你想要成為什麼樣的人。
2. 透過生活中的小勝利來向自己證明。

ex. 一個健康的人。於是不停自問「一個健康的人會怎麼做」，把這個問題當作行為指南。只要像健康的人一樣生活、行動，時間夠久，你就會變成健康的人。

以身份認同為基礎的習慣。

焦點永遠要放在成為某一種人，而非得到某一種成果。

習慣會讓你變成你想要成為的人。

習慣的精髓並非擁有，而是成為。

習慣之所以重要的真正原因，不是因為可以讓你得到更好的成果（雖然也有這種功效），而是因為可以讓你改變對自身的信念。

執行意向：有確切時間和地點（具體的行動計畫），更容易去完成。

如何建立好習慣：

1. 讓提示顯而易見
2. 讓習慣有吸引力
3. 讓行動輕而易舉（設計一個讓正確的事變得容易的環境）
4. 讓獎賞令人滿足

精通習慣由重複開始，而非完美。

要判別自己是不是做某件事的料，不是看自己愛不愛，而是看你能不能比多數人不費力地處理那項任務帶來的痛苦。

什麼是對別人來說是勞苦，對我來說卻是樂趣？

什麼事情讓我忘記時間？「心流」

維持動力並達到欲望最高點的關鍵，就是執行「難度恰到好處」的任務。

《你值得每一天怦然心動的生活》

作者：近藤麻理惠

繼整理魔法後，再來一本，想不到也是 2013～2014 那時的書了。

CH.1 和自己對話

理想的早晨是？（有期待時容易起床）
睡前的儀式是？
想要過什麼樣的生活？（在得到「理想居家」之前，先過上理想生活模式）

什麼時候要完成整理？
以及哪一天要開始？
（關於這點我倒沒有設定明確期限，的確那樣可能比較有效率，但有壓力。雖然她不贊成永無止境的一點點整理，但我反而喜歡一次針對一個區域審視和整理，不停輪流巡視不同區塊）

CH.2 和家與物品對話

你擁有的物品都希望能為你所有。

如何才能讓這些物品生活在更舒適的空間裡。

這才是思考收納的本質。

陪你最久的是什麼？愛不釋手的是什麼？
（相較於「一見鍾情」，長久下來適合才是能相伴一生的關鍵。哈哈哈，這跟挑伴侶一樣啊。）

是否遇過第一眼就怦然心動的物品？（那是當然！不過的確，有些一見鍾情無法經過時間的考驗啊）

CH.3 想像理想居家

玄關，是門面。（第一眼想看到怎樣的空間？）
客廳，是交誼處。（空間安排有無符合它該扮演的功能？讓人舒適而願意停留互動的地方？）
廚房，要能讓你快樂地烹飪。
工作室（桌），實用而俐落的安排。但也要有一點玩心，那是帶來樂趣之處。
臥室，放心休息的佈置。
浴廁，沒別的，就是整潔乾燥。

＝＝＝
整理順序再提一次：衣服（包／鞋）・書・文件・小東西・紀念品

不是：這個要丟嗎？（通常會覺得有點可惜，留下吧。但留下其實也沒有在發揮作用）
而是：這個讓我心動嗎？有感覺才能留下。

物品放在固定位置。（依功能歸類放置真的很重要）
＝＝＝

CH.6 怦然心動的小習慣

鞋底也擦乾淨。（我想這個意義在於，照顧所有的地方，不要有角落不去管不去在意的）
裝飾牆面可以打造理想風景。營造怦然心動的空間。
欣然接受贈禮。（這個我深有感觸。我超怕收到無用之物。但是當你整理好後，神奇地你收到的都會是符合需要的物品喔，她說）
1.收到立刻拆開 2.從盒子取出 3.當天開始使用

與物品的相遇都有其意義。

我們不是「變得」幸福，而是「擁有」幸福。

《令人神往的靜坐開悟》

Why Buddhism is True
作者：羅伯．賴特 Robert Wright

很有趣可以多看幾遍好好思考的書。
從現代心理學的理論和角度，試著解釋佛學、禪定等等的概念。


「活在當下」是手段，而非目的。

正念靜坐是一種技巧，從簡單的減壓開始，可用以達成各種目的。但如果你是在傳統內觀禪修的架構中進行正念靜坐，其終極目標就更加遠大：獲得內觀。這種內觀洞見不僅只是了解某些新事物，重點在於看清實相的真實本質。
內觀：領會所謂的「三法印」—無常，苦，無我。

佛教兩大基本概念：不執著於感受，無我。



其實沒能靜下心來好好讀完這本書，總覺得有很多地方還沒有很理解。之後應該要再看幾次。

《雖然不相見》

作者：扎西拉姆．多多

有一篇讓我好像多懂了一點，因此節錄如下：


⋯⋯既然一切都是如幻、性空的，那我們到底在修什麼呢？為什麼而修呢？修到哪裡才是終點呢？

這幾年來老師帶著我們學習《華嚴經》，慢慢地，我大概摸索出了一點修學理路。
佛法其實可以說是包括了兩部分內容，這兩部分內容不能相混淆，也不能夠相互替代。這兩部分內容可以概括為：佛法的存在論與價值論。

佛法的存在論，討論的是「世界是如何存在」的問題。最後的結論是：一切法空、如幻，一切法都是「不真實存在」的。這就是佛法的「智慧」。

而佛法的價值論，討論的是「在如幻的世界裡，什麼是有價值的」。要知道，並不因為一切法都相同地如幻，所以一切法的價值相同。依佛法的觀點，對眾生有益的，能讓眾生離開如幻的苦，得到如幻的樂，才是有價值的。這就是佛法中的「方便」。我們學佛，要追求的是「價值」，而非一個真實的「存在」。

所以，當我們學習般若空慧的時候，當我們去讀《心經》、《金剛經》、《華嚴經》的時候，我們是在研究佛法的存在論，去了解佛所證得的世界的存在方式。然後安住在一切法如幻的見地上，實現佛所教導的價值——以因果為抉擇的標準，實現由「善的因」導致「善的果」的價值。這就是《金剛經》所說的「離一切相，修一切善法」。

要永遠記住，方便為佛父，智慧為佛母，兩者一定要雙連，才能生出佛果。如維摩詰居士所說：「以智慧攝方便，或以方便攝智慧，都是解脫法。離智慧的方便，或離方便的智慧，都是繫縛法。」我等學人應謹記！

《靈性開悟不是你想的那樣》

作者：傑德．麥肯納 Jed Mckenna

很喜歡作者的敘述方式，有時有點搞笑，常常覺得脫離，我太有同感了。

開悟不是關於愛、慈悲或意識。開悟是關於真相。-- P.048

宇宙會給你想要的一切，⋯⋯你不必讓自己值得擁有某樣事物，但你的確必須知道自己想要什麼。⋯⋯試著寫下你想要的，然後加以濃縮，直到成為一段表達你的渴望或意圖的簡潔宣言。--P.056

我不來心這一套。如果我真的提倡任何道路，那也是一條無心的道路。⋯⋯先覺醒再說。覺醒，然後你可以回來幫助他人。⋯⋯先解決自己的問題，然後你的慈悲心也許能變成對他人有價值的東西。--P.066

真相是存在的。 Truth exists. --P.68
一直以來擁有某種洞察的天性，少年時期就開始思索我思故我在這件事。
這是他的「第一步」，在某個瞬間有了雷擊般的領悟，受到震撼，存在的輪廓被重劃，之後兩年處於燃燒的執迷狀態，不停地思考、寫作，試圖表達真相。由是兩年。

擁有看不到真相的能力，才是我所見過最驚人的事情。
我回顧自己在開悟之前的生命，發現那有如沈睡狀態，而我能夠從中醒來。--P.075

《從生命的車窗眺望》

作者：星野源

他寫散文，為了鍛鍊自己的寫作表達能力。讀著像是聽他喃喃自語，用文字組織著自己的思路，很靠近的感覺。

真是幸福啊，做著自己喜歡的事情，完成了許多以前覺得是有點遙遠的夢想。

為什麼喜歡夜晚呢？因為會有早晨的到來。
我也喜歡晚上靜靜的做事，但好像不曾這麼想過啊。只覺得喜歡。窗外是黑的，背景是黑的，只有燈打下來的地方是亮的，感覺更集中更專注。即使是白天，我也比較喜歡不那麼明亮的灰色天空呢。陽光太亮太耀眼時我會覺得想躲到哪裡去。從來就不是青春與陽光的那種類型。

總之，是本不錯的小書。他隔著車窗向外望，而這些獨白般的文字打破了他和世界隔著的窗，把他的內心向外傳達了，有趣。

《如何閱讀一本書》

作者：莫提默・艾德勒／查理・范多倫

這可以說是一本重量級、教科書級別的指導書。除去娛樂性質的閱讀之外，如何好好的讀一本書？不以多為傲，而是閱讀的品質和理解程度。

此書教你懂得如何去閱讀。

如編者所言：「為自己而讀」，是將閱讀當作目的，而不是工具、手段；「為自己而讀」，讀了之後得到的效果，不是去換來任何身外的東西，而是使得閱讀前和閱讀後的自己，變得不一樣。
享受「為自己而讀」。


序：
巴斯卡：讀得太快或太慢，都一無所獲。
閱讀技巧的訓練。

第一篇　閱讀的層次
閱讀是為、是能：增進理解能力。得到資訊後能自行吸收和思考。
「主動的」閱讀。
閱讀的目標：為獲得資訊而讀？為求得理解而讀？

第一層次：基礎閱讀。
第二層次：檢視閱讀。系統化略讀的一門藝術。像是觀察及立刻抓出重點。

1. 先略讀、粗讀，看書名、序，研究目錄頁，檢閱索引，看一下出版者的介紹。 2. 開始挑幾個跟主題相關的篇章來看。3. 略翻翻書，念個一兩段或幾頁。如偵探在尋找線索一般順著主題摸清整本書的思路系統。
第二種方法：粗淺閱讀。難讀的書先從頭到尾讀過一遍，不懂的地方不要停下來查詢或思索。
關於速度：在閱讀一本書的時候，慢不該慢到不值得，快不該快到有損於滿足與理解。

第三層次：分析閱讀。咀嚼和消化的程度。特別在追尋理解。
第四層次：主題閱讀。或說比較閱讀。

主動閱讀的基礎：四個基本問題。
1. 整體來說，這本書到底在談些什麼？
2. 作者細部說了什麼？怎麼說的？
3. 這本書說得有道理嗎？是全部有道理，還是部份有道理？
4. 這本書跟你有什麼關係？
此四問概括了一個閱讀者的責任。
要真正完全擁有一本書，必須要把這本書變成你的一部份才行。思考並做筆記。
略讀可能是結構筆記，分析閱讀可能出現概念筆記，主題閱讀會有辯證筆記。

第二篇　閱讀的第三個層次：分析閱讀
首先：是哪一類的書。看懂書名。
透視一本書。規則二：用一個簡單的句子或一小段文來敘述整本書的內容。（整體性）
規則三：將書中重要篇章列舉出來，說明他們如何按照順序組成一個整體的架構。（複雜度）
發現作者的意圖。找出作者想問的問題或想解決的問題。
規則五：找出重要的單字，透過它們與作者達成共識。（TERM than word)
六：從最重要的句子抓出作者的重要主旨。
七：找出作者論述，重新架構前因後果，以明白作者的主張。
八：確定作者已解決哪些問題，哪些未決。未決者哪些是作者自認無法解決的。


下略。先到這邊。
第三第四層次我目前比較用不上。可能是需要重讀的一本書。
但補充一點，如何閱讀故事書：全心全意一口氣讀完，讓角色進入你心中。

書後有些建議書單和練習，也是非常實用的。

不知道我是不是多慮了，將自己訓練成一個高涵養、夠理性的公民，在一個反智的社會中不是很痛苦嗎？面對著大多數不思考不理性的人？氣到往生可能也是早點離苦得樂吧（終）

《為什麼我們總是起不了床？》

作者：古川武士

其實早起或是晚睡哪種適合，到現在也不是百分百的定論。

但身為社畜，早起是比較能符合上班生活，也比較從容，並且開始注意時間上的安排後，會更有目的性的去使用時間。
這裡還有一個老重點：意志力！是否能決定、掌控、安排自己的時間以至人生。

所有啃過的原創小說

常常廢寢忘食一頭栽進去的，就是各種小說了，有時候連上班都不專心，我想這算是真愛。
雖然很多本都被算成是言情，但我覺得這樣認定有點窄了，稱為原創好些。

基本上我的偏好是：古言，穿越或重生， BG，最好是HE，文筆要好。

《情緒的力量》

徹底領悟 all-that-you-are

完成當初來此的目的：在喜悅中，活出永恆擴展的生命！

記得真正的自己 source / inner being

non-physical realm

無形界 <--> 物質界

你是宇宙的延伸

思想先於實相

你的存在是一種振動

如果想要此生喜悅，你必須找出方法，讓自己與『生命想要你成為的』相一致。

重點在調整「思想頻率」而不是以「行動」達到結果。

頻率一致就很輕鬆。順流。

「你」和「延伸的你」的關係？

Do you follow expended you frequency?

知道自己是永恆的存在，只是暫時把焦點放在這物質界。

Art of Allowing

1. 吸引力法則

2. 自主創造法則 Law of Deliberate Creation (powerful focus)

3. 隨順法則 Law of Allowing

情緒＆意念的修行。

協調，順心，順流。用心覺察。

順流思想：生命的圓滿是必然的。

每當你對自己（或對任何人）產生負面想法，就是與充滿愛的內在相抵觸。

貶低、責備或批評自己時，即是與更大的你相衝突，自我貶低的想法最具殺傷力。

在你振動中最為活躍的經驗現象，將會一再發生。

轉向順流，朝向讓你感覺更好的思維。

＊我願意的話，其實可以自我調適心情。

＊別人怎麼做，不干我的事。
你的力量並非來自改變他人，而是改變自己對他人行為的反應。你控制不了別人，卻完全可以掌控自己的情緒反應。

練習題——順流的思考

財務上的困窘感
不論想要什麼，我一定有足夠的錢可以買到。
只要釐清自己真正的願望，就能實現它。

找不到理想伴侶
高興有機會去認識不一樣的人。
過去的交往讓我逐漸了解自己真正想要的理想伴侶。
每一次交往都讓我更清楚。

一定有辦法可以解決的。

《怦然心動的人生整理魔法》

作者：近藤麻理惠

忘了是第一集還是第二集了，總之摘錄些對我有用的提醒。

怦然心動：安心，便利，好用，有助於維持。

整理順序：
衣服・書・文件・小東西・紀念品


物品的魅力：
1. 先天的美感
2. 後天的情感
3. 歷史與貴重感（價值）

按「物品」不按場所，來整理。性質相同的物品收一起。
文件：正在使用，近期內需要，需要保存。
判斷物品：不心動但丟不掉。是「對過去的執著」還是「對未來的不安」？

不是整理而已，而是打造「理想生活」的樣貌。（理想生活的樣子不應該有固有限制）

丟東西時，思考「它」的任務。（已經完成了嗎？）

物品就是分身，物品消失了，但回憶和記憶永存。

廚房原則：
Ｘ容易拿  Ｏ乾淨好整理
瓦斯爐下，火熱屬性，放食料調味料
水槽下，濕重，放器具垃圾或清潔用品

看不慣別人，就是自己還有沒整理好的地方。
身心充實的人是沒有時間抱怨別人的。

我的目標是：整齊清爽。拍照或來客都能大方面對。活著或死去都不擔心。

《我看見、我知道、我思考》

作者：中島芭旺

不要小看孩子。許多孩子是在成長的過程中被教笨了、被平庸化了。

「我是一個哲學家，只是剛好10歲。」

以下摘錄我很喜歡的內容－－

53
世界
是由某人的想法做成的。
這也就是說，
誰都可以去做這件事。

58
只要自己還記得那個人，
他就在你身邊，
即使分開，
也並沒有分開。
即使有物理上的距離，
精神上是沒有距離的。

66
只要跟人比較，就會出現上位或下位，
就算我是上位也不要，
是下位更不要，
不是平等的就不要。

67
...
只重視自己的聲音，討厭的事情就會消失。
自己來守護，
自己來守護自己，
傾聽自己的聲音，就能守護自己。

72
除了讓自己高興地過活之外，
沒有別的重要的事。
自己高興就好，
其他都沒有必要。

92
我安身立命的地方就是我自己。

《死後的生命》

作者：狄帕克．喬布拉 Deepak Chopra

文字摘錄 ——

如果不同文化看到的死後世界差異如此之大，我們就必須面對一種可能性，那就是我們創造出自己的死後生命。
-- P.052

你今天所做的選擇，會像水面波紋一般，傳入一千個明天。
-- P.067

天堂無所不在。天堂是一種向內的體驗——一種意識裡的體驗。... ... 人們的本質存在於時間和空間之外。
-- P.080

如果只有一種實相是存在的，那麼生命就不是一場善與惡的爭鬥，而是一張糾結的網。因果不是一座監獄，而是一個選擇的領域。
-- P.099

《一個人的充電時間》

作者：山崎拓巳

許多事情決定在瞬間的心思。決定屈服於眼前的誘惑（看下小說好了），還是勉力去做自我充實的事情（讀一下英文），每個瞬間的意志，累積起你的樣貌。

打開動力的開關，培養幹勁，取代隨機等待動力出現或消失的狀況。

第33個開關是我還無法參透之事。可能，討厭之人、和令人生氣之人，不是同一件事。要再想想。


以下精華摘要——

SWITCH01: 
你意識到的事物，從數不清的現實事物中突顯出來。
人們看著一樣的東西，腦海中出現的卻是截然不同的事物。
現實有好幾層，你會看著自己挑選的現實。
其中藏有動力的頻率，存在與其連結的開關。

SWITCH02: 內心的螢幕
只在腦海中投影「期望的畫面」。

SWITCH03: 夢想是過去完成式
不要太過強烈的祈求。「潛意識」會認為「它很難實現」。

SWITCH10: 下意識地搜尋
不要認為「做不到」「很困難」「不可能」就放棄。
而是將問題改變成「為了那麼做，該怎麼做才好呢？」
潛意識就會讓你靈光乍現。

SWITCH12: 一味地反覆
身體記得了。
不斷反覆，直到能夠下意識地自然行動為止。

SWITCH13: 自我形象
假裝自己變成了自己的偶像。
以「已經變成那樣的自己」行動。就會漸漸地習慣。

SWITCH15: 誇獎的效果
能夠誇獎別人，激發別人動力的人，同時也在誇獎自己，激發自己的動力。

SWITCH16: 咒語
「一切都進展順利」。「驚人的事會輕易地發生」。「我選擇光明」。

SWITCH20: 動力的真面目
是「專注」而不是「亢奮」。
它們之間的差異等同於「全心全意」和「卯足全力」。
雙手合十，集中精神後，著手工作。

SWITCH21: 解決費時、費力工作的魔法
「非常仔細地做眼前的小事」。
讓「內心」存在「當下」，成為「用心」。
溫柔地對待自己的內心。

SWITCH25: 語言的力量
開始看見原本看不見的世界。之前不感興趣的事會逼近你。

SWITCH26: 真正想做的事
關於一輩子的工作。
即使試圖尋找「想做的事」，也遲遲找不到。
若是轉換視點，開始尋找「派得上用場的事」，馬上就會找到答案。

SWITCH27: 冷靜
只在腦海中投影「期望的畫面」。

SWITC29: 變得狀況不佳之前
不可以對不擅長的球出手。
越是狀況佳時，越要忠實於自己的型態。
重視基本，謙虛地度過。

SWITCH30: 變得狀況不佳之後
更要讓內心平靜。

SWITCH33: 討厭的人
為什麼我會那麼討厭那個人呢？
答案是因為「你也具有那個要素」。

SWITCH34: 最後的開關
思考「死亡」，就跟思考「誕生」一樣。
為了具體地描繪未來，必須思考死亡。

《幸福的雪域宅男》

作者：原人

剛看完時有許多感動與思緒，隔了兩週再來寫已佚失大半。
一直是這樣的啊，所以必須做筆記，雜亂的生活和念頭，整天像是一條淺而充滿石頭的小溪噴濺奔流，不停下來寫寫想想，幾乎留不下什麼深刻的情緒和感受，過著過著人就浮了。

這是一位台灣人到四川宗薩寺的學習記錄，可以讀到許多我們不容易得知的日常。 

老黑勘布

四十五歲前不曾離開過西藏，甚至不曾去過拉薩，二十年來只住在學院的宿舍裡，專心致志的傳授佛學。
這簡直是一種無我的境界啊。

關於喇嘛的宿舍

二坪的房間，包含了單人床，床頭櫃，高處釘的書架、行李架、雜物櫃，一小塊閱讀區，還有廚房區和食物櫃！

作者舉了法鼓山的例子，聖嚴師父規定常住法師半年就得換一次宿舍，除了有不執著住房的意思，也可以檢視半年來房間又增加多少東西。
而勘布的房間已經歷了半個世紀，家具完全一樣，沒有什麼增加或汰換，平平安安，非常吉祥。
善哉。我開始用新眼光來考慮對於租處的需要，也警惕自己簡化持有物品，不僅克制了慾望與花費，也少了很多牽掛。

喇嘛的衣服
什麼樣的形式與規範意義我並不瞭解，但是簡單的從薄到厚一整套，非常實用，厚的甚至就可以當被褥，因此出門遠行時很方便。

關於現代文明對西藏的影響

七月去西藏時也是感慨萬千。現代生活的便利帶來最明顯的變化就是大量垃圾與廢棄物。
而對於在學習的喇嘛來說，手機、電腦、網路就更是分散了專注力。差不多也是城市裡青少年面對的困難。這在每個文化來說都有類似情況，這時毫不受動搖的大勘布就更令人佩服了。

《真正的蔬菜不綠》

作者：河名秀郎

顛覆了我們對於蔬菜的認知，在徹底了解之餘，不免要擔心我到哪能找到這樣單純的好蔬菜呢？唉。

現在所謂的有機已經泛濫且難以相信。真正的自然栽培，不只是不用農藥，連肥料都不該用
，不管是化學肥料或是有機堆肥。

蔬果應該枯萎，不該腐爛。

現在的農藥從種子開始就已經使用。播種前土壤也會噴灑藥劑，預防土中的蟲害和病菌。


肥料

氮，磷，鉀。
肥料提高產量讓蔬果更香甜更大。但是引來蟲子，於是需要農藥驅蟲。並且沒被吸收的肥料污染了土壤和水源。
縮短栽培期提高產量也使得蔬菜的營養價值不如以前。

蔬菜從土壤吸收的是變成「硝酸氮」的氮，其中含有硝酸鹽氮和硝酸鹽。氮與葉子和莖部的生長息息相關，因此刻意施肥的菜比較翠綠、賣相好。
此外植物吸收的硝酸氮囤積在葉部和根莖，生長過程中經由光合作用轉變成蛋白質，如果在還很嫩的階段採收，就還會留有許多硝酸氮。在人體內變成亞硝酸，和動物性蛋白質所含的胺類作用後成為致癌的亞硝胺。

養過的地，土質比較鬆軟，比較溫暖，富含水份。

農家若能經由反覆採種，栽培出適合當地的蔬菜，而不是購買無法繁殖或改良的種子，能培育出更健康的蔬果並有當地特有的豐富味道。

許多發酵品目前也都不是使用天然菌了。醬油、味噌、酒、優格、起司。

《不可思議的直覺力- 超感知覺檔案》

作者：伊莉莎白‧羅伊‧梅爾 Elizabeth Lloyd Mayer, Ph.D.

這本書其實有點硬，記錄了追尋研究的過程，引用了許多根據，像是一份報告似的。也許就是這樣一個講究證據的硬梆梆博士，對於未知意識力量的開放心態與認真對待，才讓這本書有其可看性吧。



(安柏洛斯‧華若 Ambrose Worrall 和奧嘉‧華若 Olga Worrall 這對受許多人愛戴的夫妻，則被認為是現代基督教孕育的兩位最優秀的信仰治療者)
安柏洛斯本人是一位虔誠的基督徒，但是被問到他治療的人需不需要有信仰時，他回答：「當我告訴別人信仰很重要時，我所說的信仰是——放棄抗拒你希望可能發生的事。」這項定義引人深思的地方在於當中的信仰是心理經驗的一項主觀特質。他的答案是關於人，無關上帝。
或許他的答案對信仰的功能，提供了一個嶄新而出乎意料的啟發。這種功能跟上帝或其他科學無法處理的問題無關，而是關於信仰如何幫助人進入一種獨特的心理狀態，而這種心理狀態或許會增強遠距心理意念的效果——禱告的效果。
－P.242

或許信仰的功能就有點像卜杖。或許信仰給我們一個方法，讓我們可以停下腦袋，以免腦袋阻止其他部份的你去認知事物。
－P.244

安柏洛斯寫了一本名為《深刻寧靜》Silentium Altum 的小冊子，談到似乎能夠開啟治療能力的心理特質。他認為：
在深刻寧靜中，才可能獲得啟示。那啟示似乎與我們所知的時間無關。就像一個人突然察覺一直被深埋在意識下的某種事物。就地球而言，這事物或許屬於未來，但是在深刻寧靜的狀態下，時間並不存在... ...在內心尋求寧靜［就是］逐漸但確定地... ...脫離感官的外在世界，進入直覺的領域... ...那是在意識經驗以外的狀況。你必須... ...準備好體驗那可以感受到的寧靜。一個人如果害怕完全孤單，也缺乏面對未知的勇氣，就還沒有準備好尋求寧靜... ...在深刻寧靜中會出現... ...一種滿溢的知覺... ...感覺萬物一體... ...
在我們研究靈性療癒時，寧靜至為重要。我們必須設法了解它的實相與它的近在咫尺，因為療癒的力量就來自寧靜... ...
－P.246

CH11.三秒鐘後的未來——對於無意識的新科學研究

這是精神分析過程中，所能發生的最好的感覺。突然間，在某一刻，某種頓悟帶來震撼的衝擊，而改變了一切。但是當中也有矛盾之處。即使這個領悟改變了一切，對於經歷這震撼的患者而言，卻不是什麼新的東西。它來自於一種「我本來就知道」的感覺——這是我很熟悉的——我其實一直都知道。
事實確實如此。這感覺很新，但又不是新的。真正的改變來自於某種東西從無意識認知的領域滲透出來，進入了意識當中。這是佛洛伊德早在一個世紀前就有的偉大洞見。意識會改變事物，但它只是冰山的頂端，而佛洛伊德革命性的心智理論中還有另外一半。我們的心智運作有絕大部分是在意識察覺的範圍外進行。我們會永久而廣泛地受到無意識心裡運作的力量影響。然而，意識與無意識的分野，絕對不是截然劃分的。
－P.303

無意識的記憶在認知科學的辭彙中，通常被稱為內隱記憶，而他 (Drew Westen) 首先認為這種記憶還可以分別歸類成程序性記憶 (procedural memory) 和聯想性記憶 (associative memeory)，兩者都存在龐大的神經網絡裡。
－P.306