《莊子》Empty Boat

作者：Osho 奧修
譯者：謙達那

靜心。成為一個空，一個「無人」。才有讓神性進入的可能。

展示，只是展示內在的貧乏。
當「那個真實的」存在，就如同光一樣明顯，不需要去說明強調，去說服自己或別人。
nimitta : 你不是做者，你不是事情發生的原因，甚至不是原因之一，你只是 nimitta，「神性」是做者，你只是工具。

不論你在哪裡，你都要記住你自己，記得你的存在；這個「意識到你的存在」應該是持續的。並不是要記住你的名字、你的階級、或你的國籍，那些是沒有用的事，完全沒有用。只要記住：我存在。這個一定不可以忘記。這就是印度人所說的「記住自己」，也就是佛陀所說的「正念」，或是戈齊福所說的「自我記憶」，或是克利虛納姆提所說的「覺知」。　－－P.177

這是靜心最主要的部分——記住「我存在」。不論是在走路、坐著、吃東西、或講話，都要記住「我存在」。永遠不要忘記這個。它將會很困難、很費力，剛開始的時候，你會一直忘記，只有少數片刻你會覺得被照亮了，然後它又會失去，不要覺得難過，即使只有少數片刻也算是很多了，繼續，每當你能夠再度記住，你就再度去抓取那個線。當你忘掉，不必擔心，再度記住，再度去抓取那個線，漸漸的，那個空隙將會減少，那個間隔將會開始消失，持續就會產生。
每當你的意識變成持續的，你就不需要使用頭腦，那麼就沒有計畫，你就由意識來行動，而不是由你的頭腦來行動，那麼就不需要任何道歉，不需要給予任何解釋。你是怎麼樣就是怎麼樣，沒有任何隱藏。不論你是什麼，你就是什麼，你不能夠做任何其他的事，你只能夠處於一種持續記住的狀態下。透過這個記住、這個經常有的意識，就會產生出真實的宗教，就會產生出真實的道德律。　－－P.178

斷章取義是很危險的，很有可能扭曲。
這裡說的是一種高度自我覺知，不是恣意隨性。因愛而做，因愛去負責而不是因責任，因愛誠實而不是因誠實有好處。不是策略、不是算計，那都是頭腦。
第一章要你成為一個「無人」一艘空船，和第四章說的自我覺知「我存在」，讓我有點困惑。讓我自己整理一下：
保持一種「存在」的覺知意識，像河裡順勢擺動的水草，讓事物像水流過你，感覺得到水流的力量卻不會維持一個固定的姿態與之對抗；但放掉所有以我出發的主觀，沒有我，沒有我執，不要像河底的硬石頭，迎著水流感受很大的阻力，更容易被水流磨損變形反而失去本來堅持的原貌。


全世界用思想的人都有一個難題：人生沒有意義，生命似乎是沒有意義的。　　－－P.340
是，這就是我陷入的盲點，因為無法知道生命的所來所去，對於現世的存在感到沒有意義而惶惶然。但奧修敲醒了我。即使不知道終極解釋，現下的存在也不會毫無意義。唱歌、跳舞、享受自己，快樂、愛，感受那許多「沒有用的」。

但生命本身是沒有用的。它的目的是什麼？你要走到那裡去？那個結果是什麼？沒有目的，沒有結果，沒有目標。生命是一個經常的狂喜，一個片刻接著一個片刻，你都可以去享受它，但是如果你開始想到結果，你就錯過了對它的享受，你的根就被拔起來了，你就不再在它裡面，你已經變成一個局外人，然後你就會要求意義和目的。　－－P.350